Category: экономика

Category was added automatically. Read all entries about "экономика".

likushin

СпоТЫкаЧ

В полугодовой давности комментарии (от palatov) прочлось тогда же оставленное, а не забытое, зудящее: «Справедливость есть способ обретения равновесия в мире духа. Душа подличностна и зависает в области (не пространстве, а так – в случайном закутке) между людьми и недоросшей до них жизнью. Эта жизнь [есть то, что] суррогаты людской действительности типа экономики и идеологии заменяют/ставят загоны для существования духа и его состояний в людском сообществе… Нету свободного духа и не нужно его фантазировать. Есть связанный дух, однако его связывает не мысль/принуждение, а ответственность с чувством счастья».
Collapse )
likushin

маУРьИ

Наблюдение, приписываемое С.Глазьеву: «… Растут и информатика и телекоммуникации, благодаря тому, что мы везде переходим на дистанционную работу. Нужны видеокамеры, программное обеспечение и оборудование. А для того, чтобы обеспечивать контроль за удалёнными работниками, вводится система слежения. И это подстегивает новый технологический уклад, элементом которого становится создание крупных систем управления на базе искусственного интеллекта, которые управляют не только городами, но и людьми».
Collapse )
likushin

пТАХ-КУДАх

В.Моршанцев: (публикация из сообщества «Интеллигенция»): «К интеллигенции, по моему жизненному опыту, принадлежат только люди свободные в своих убеждениях, не зависящие от принуждений экономических, партийных, государственных, не
подчиняющиеся идеологическим обязательствам. Основной принцип интеллигентности – интеллектуальная свобода, - свобода как нравственная категория. Не свободен интеллигентный человек только от своей совести и от своей мысли...»
Collapse )
likushin

изГОИ

В «Оправдании добра» В.Соловьёва: «Собственность вообще не имеет нравственного значения. Никто не обязан быть богатым, а также никто не обязан обогащать других. Равенство всех имуществ так же невозможно и ненужно, как одинаковая окраска <…> волов. Есть, однако, условие, при котором имущественное положение лица становится нравственным вопросом. Когда человек не может поддерживать своего существования или когда для поддержания своего существования он должен тратить столько сил и столько времени, что у него не остается их достаточно для забот о своем человеческом, умственном и нравственном совершенствовании, такое положение прямо противно человеческому достоинству и нравственной норме общества, здесь человек перестает быть целью для себя и других, становится только материальным орудием экономического производства наравне с бездушными машинами. А так как нравственный принцип, безусловно, требует, чтобы мы во всех и каждом уважали человеческое достоинство, на всех и каждого смотрели как на цель, а не как на средство только, то общество, желающее быть нравственно нормальным, не может оставаться равнодушным к такому положению кого-либо из своих членов. Его прямая обязанность обеспечить всем и каждому некоторый minimum благосостояния, именно то, что необходимо для поддержания достойного человеческого существования. Как это сделать – это уже вопрос не нравственности, а экономической политики. Во всяком случае это должно, а потому и может быть сделано».
Collapse )