|
|
|
July 31st, 2013
12:46 pm - ВеЛиКиЙ ОПыТ
Кто ищет – вынужден блуждать.
Гёте. Фауст. Пролог на небесах Поль Валери как-то вспомнил разговор, бывший между Эдгаром Дега, художником, и поэтом Малларме. Дега, попробовавший себя в сочинительстве, жаловался:
- Я не оправдываюсь, почему я не могу закончить маленькое стихотворение, в конце концов, я переполнен мыслями.
Малларме отвечал:
- Но, Дега, стихи пишутся не мыслями, стихи пишутся словами.
Валери итожил своё воспоминание: «Это великий урок».
 Я бы дерзнул переиначить «урок» в «опыт», по сути, это одно и то же. Но дерзну ещё прибавить: когда человек ищет «мысли» в прочитываемом художественном тексте, возможно, да и скорей всего, он ищет «не по адресу», потому слова этого текста, если это настоящий, конечно, текст, подобраны и выстроены таким образом, чтобы мысли возникли и «ожили» в голове читающего, то есть именно там, где их отыскивает автор текста.
Это, по моему разумению, и есть великий опыт Литературы.
Но вот ещё что представляется важным. Автор, этот неутомимый искатель мысли, к моменту прочтения его текста читателем, может быть, успел Богу душу отдать, покинул мiр сей. Но искание не прекратилось. Но «сотворение» и «оживление» мысли в головах читающих идёт полным ходом и своим чередом. Идёт вне зависимости от жизни-смерти автора, главное – был бы жив читатель. И когда апостолы постмодерна возгласили (Ролан Барт), увлекшись красотою парадокса, формулу о «смерти автора», они, как представляется, крепко наблудили и ввергли во блуд множество пишущих и читающих: не «смерть автора» есть рубеж, смерть автора, в любом её смысле, есть ничто, nihil; подлинным рубежом и, возможно, последним, является «смерть читателя» – именно «клиническая смерть», когда головной мозг отказывает ищущим в самой малости, в единственном своём зерне, в мысли.*
Красивая, кстати говоря, метафора является из этого вывода, когда помнишь о поставленном Достоевским в эпиграф «Братьев Карамазовых»: Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много плода (Евангелие от Иоанна, гл. XII, ст. 24). А некрасивое, как знают знаменитейшие в мiре конструкторы самолётов, летать не может: не дано некрасивому небес, а значит и правды.
* В этом, кстати говоря (то есть в возникновении парадигмы «смерть автора»), я вижу положительное дело постмодерна (если не забегать за край, конечно, куда, как правило, множество-то и бежит, куда и валится, срывая мозги и души, смешав строго обусловленную, «конституционную» свободу с анархической вседозволенностью, провозглашая «свободными от автора» то персонажей (Бахтин), то читателей).
|
![[User Picture]](https://l-userpic.livejournal.com/127968381/12394432) | | From: |  krajn |
|---|
| Date: | July 31st, 2013 08:49 am (UTC) |
|---|
| | | (Link) |
|
Йес! "Первым делом - самолёты". Пользователь fedor_vasiljev сослался на вашу запись в записи « ВеЛиКиЙ ОПыТ» в контексте: [...] Оригинал взят у в ВеЛиКиЙ ОПыТ [...] Да, работы Дегаза среди работ его великих друзей отличаются своей особенной, "математической" конструктивностью, отточенностью композиции. Его рукой ведет как чувство так и разум. И, все равно, судя по работам, он отлично знал, что великая живопись держится на "отношениях", когда от удачного соседства двух мазков рождается невидимый (именно в голове!) третий. Именно это живое(пока жива картина), "послевкусие" и ценится так высоко. Тут он в общении с Малларме просто, что называется, "не врубился", я думаю.(а, может, Малларме просто поторопился, перебил честолюбивого Дега, и тот не стал развить мысль до конца). Но, если "не врубился", то и врубившись, долго человек не протянет. "Послевкусие" будет натужным. Здесь, как по Протагору - доблести нельзя "научиться"... В древности, набирая войско, определяли: если при испуге у человека кровь приливает к лицу - брали, если человек бледнел - не брали. Но мы - то знаем, что и побледнев лицом, человек может оставаться на своем посту, когда все краснорожие дали тягу. Скорее всего, Дега писал хорошие стихи. Он также был и хороший скульптор. Но от Бога был живописец. Про "три мазка" я запомнил: это для меня ново, покручу в мозгах. За них - в ножки. И про "древний воинский призыв" не попадалось. Зато где-то днями выскочило, не помню откуда, про то, что человеку свойственно краснеть или бледнеть, когда его слова принимают или могут только принять (такое у этого человека подозрение) вовсе не так и не за то, что он-то, бедолага, думал высказать. То есть, покраснел - значит "солгал", а на самом-то деле "лгун" только усомнился в доступности своего высказывания слушающему. И отчего-то мне захотелось подумать, что этот человек - не побежит, он среди "краснорожих" как чужой среди своих, с лица необщим (всё-таки) выраженьем.
А Дега - да, художник от Бога. +100! потому-то я так и ценю своих читателей  Верно, не без взаимности. ) ![[User Picture]](https://l-userpic.livejournal.com/103589792/14994132) | | From: | gaanaa |
|---|
| Date: | July 31st, 2013 07:13 pm (UTC) |
|---|
| | Любой ботаник знает | (Link) |
|
Если пшеничное зерно, падши в землю не прорастет , то все равно умрет. ![[User Picture]](https://l-userpic.livejournal.com/88175885/15783186) | | From: | likushin |
|---|
| Date: | August 7th, 2013 10:06 am (UTC) |
|---|
| | Re: Любой ботаник знает | (Link) |
|
Где-то когда-то давно читывал я стишата, из которых запомнил первую и последнюю строчки, вот:
Знаток дикоросов, изящный ботаник... (бла-бла-бла)
... Тебе поклянёмся, что молча умрём.
Хорошие стишата, и ботаник хороший, но вот что: понятие смерти у язычников, у иудеев и у христиан настолько розны и противны, что боюсь даже попытаться сравнить с ними понятие смерти у ботаников и у пшеничных зёрен: а вдруг рванёт? | | From: | gaanaa |
|---|
| Date: | August 7th, 2013 11:28 am (UTC) |
|---|
| | Re: Любой ботаник знает | (Link) |
|
Вначале было Слово и слово будет потом. Спасутся только литераторы. И то талантливые.
Ты да я . | | From: | likushin |
|---|
| Date: | August 15th, 2013 11:55 am (UTC) |
|---|
| | Re: Любой ботаник знает | (Link) |
|
Верую, Мастер. на смерть читателя - *когда человек ищет,...если это настоящий, конечно, текст, подобраны и выстроены таким образом, чтобы мысли возникли и «ожили» в голове читающего, то есть именно там, где их отыскивает автор текста.*- оно и, правда - смерть. Если каждый и всякий увидит в тексте лишь мысли автора: что написал, как написал, зачем; все, как один, всё, как одно, то верно это смерть - и автора, и читателя, да и самой мысли. Застывшее, пусть самое раз-настоящее - похудше некрасивых самолетов, если кто не знал.
Когда человек ищет - в том небеса.
возможно. Перебирал как-то недавно бумажный свой архив, рвал и жог, и наткнулся на запись из скольки-то летней прошлости, где зафиксировал фразу из интервью Говорухина. Так вот Говорухин утверждает, что фаустианство не только не осталось в прошлом, но, напротив - прирастает всё круче. Но у меня сложилось стойкое впечатление, что фаустов теперь больше среди читающих, чем среди творящих. ) Пользователь ivannikov_ru сослался на вашу запись в записи « Читайте Ликушина » в контексте: [...] переполнен мыслями. Малларме отвечал: - Но, Дега, стихи пишутся не мыслями, стихи пишутся словами. [...] ![[User Picture]](https://l-userpic.livejournal.com/113779113/43086984) | | | Кто ищет – вынужден блуждать | (Link) |
|
Приветствую Олег, рад, что снова нас радуете своими текстами. Хотел только заметить, что Пастернак довольно искаженно перевел эту фразу: es irrt der mensch solang er strebt. глагол streben ознчает сремится, хотеть, но никак не искать, "Блуждает человек, пока в нём есть стремленья." у Холодковского более верно, хотя и менее поэтично) | | From: | likushin |
|---|
| Date: | August 7th, 2013 10:08 am (UTC) |
|---|
| | Re: Кто ищет – вынужден блуждать | (Link) |
|
Драсьте, дорогой Мустард. Конечно, Пастернак "много наврал" в своём переводе; конечно, Холодковский куда ближе к оригиналу; и конечно, я рад Вашему уточнению. Я вообще Вам рад. Вот ей-ей. |
|
